1.
Despertarme con los primeros
rayos de luz del sol de la aurora, percibir que ha vuelto a girar la tierra y que ha amanecido, ver como centellean brillos luminosos en los cristales de las ventanas abiertas, hasta
afectarme de la fragmentación que acontece en dos estados diferenciados, el estado onírico anterior y una realidad intensamente luminosa.
Volver a escuchar como cantan los gallos del patio de la casa con vehemencia al dia omnipresente, ver como despierta impasible el sol, su física de destellos de oro y radiaciones rojas, luminosidad que impregna de luz y de fuerza las cosas, cuya cadencia produce energía y balancea el generoso paisaje por el dintel de la ventana, coloreándolo con aureolas expansivas, como si fuera sublime; impresionarme profusamente, refregarme la cara y bostezar intensivamente.
Exaltado y sin apenas darme cuenta, aparece en mi representación subjetiva repentinamente el recuerdo extraño de una imagen simbolica de mujer, una persuasión placenteramente femenina, entre la conmoción y la vaguedad.
Volver a escuchar como cantan los gallos del patio de la casa con vehemencia al dia omnipresente, ver como despierta impasible el sol, su física de destellos de oro y radiaciones rojas, luminosidad que impregna de luz y de fuerza las cosas, cuya cadencia produce energía y balancea el generoso paisaje por el dintel de la ventana, coloreándolo con aureolas expansivas, como si fuera sublime; impresionarme profusamente, refregarme la cara y bostezar intensivamente.
Exaltado y sin apenas darme cuenta, aparece en mi representación subjetiva repentinamente el recuerdo extraño de una imagen simbolica de mujer, una persuasión placenteramente femenina, entre la conmoción y la vaguedad.
No obstante, después de
descubrirme a mi mismo tomando conciencia de existir y desanimarme con mis primeros
reconocimientos, como si un presagio optimista y un vitalismo persuasivo me
incitasen a acercarme a la ventana, encontrándome invadido por la luz, sin ningún
propósito, contemplo mi fracaso con la realidad con ojos dementes, vislumbro mi primera realidad externa como ante lo desconocido, y se me produce una sensacion
abismática.
En mis primeras introspecciónes, Mi estado de letargo lucha con lo imposible por recuperar una imagen del sueño, y al
levantarme del lecho como si fuera un enfermo, resentido como si me hubieran
golpeado fisicamente, sosegarme intentando recordar lo acontecido.
La noche pasada los perros en las fauces de lo oscuro, aullaban insistentemente y gemian como en el infierno por el olor de las hembras de los vecinos cizañeros y cotillas, que todo lo quieren saber, a los que no se presta atención, mientras expuesto al timbre de esa desesperacion canina, producian en el ambiente un contraste con el sueño que se me empezaba a dibujar, con las expresivas imágenes en que estaba atrapado, como en una naturaleza. La agresividad de mis pulsiones que respondían al estado agonistico que me producían los ruidos, se reproducía como un lenguaje en las figuraciones de mi imaginación, y mi naturaleza permanecía atenta a los ruidos que profería la desesperacion de los perros, su liberación animal, su lenguaje inexplicable, como si martilleasen mis tímpanos en vez de temblar y agonizaran con la atmosfera. Como si se adoleciera de desordenes psíquicos y alteraciones mi cuerpo contenido en dos realidades: la cruel imaginacion y la realidad de la sórdida noche.
Recuerdo la noche pasada como un desequilibrio, como figurandome otro yo irreal, mucho mayor y más grande, analizando las insignificancias razonadas durante el dia como si fueran genialidades, mi estratégica soledad y mi ansiedad nerviosa, recuerdo como se me caian los parpados pesados encima de los pómulos, como caía dormido con la cadencia angustiante de mi respiración, y me producía asociaciones libres con el inconsciente.
Luego El sistema nervioso se me relajaba, y aletargado como un místico, Me invadia con placer en el sueño la afección del Cosmos y su luna sempiterna, que gravitaba sosteniéndose como si fuera el absoluto de la existencia, redonda y brillante, como si sostuviera la belleza del infinito en cuanto a la mujer, trascendiendo lo convencional y su arquetipo (ideación cultural sobre la mujer).
La metáfora del conocimiento, invadido por la luz lunar era como un satelite alrededor de mi mismo, como un astro que diera vueltas y vueltas por mi cabeza condicionando mis ideas y mis afecciones, era la profundidad en cuanto a mis triviales creaciones; como si al establecer una sociedad natural entre nosotros, sostuviera Lo eterno de la oscura noche, sostuviera la paz de mi plenitud, como si hubieran cesado mis problemas. ¿Me entusiasmaba con mi excitacion onirica, regocijado de esa atmosféra contenida en una realidad total, como una sinuosa serpiente dormida ante un reflejo absoluto?
Me revolvia entre las sabanas sucias, perdido otra vez en el sueño que me devolvía la imagen de una mujer. Con la inconsciencia, hasta que recuperaba lo imaginado nuevamente por los instintos, por los deseos. La sutil seducción de su cuerpo. Movimientos que parecían infinitos.
Todo eran signos en mi sueño, incluso la putrefacción de las cosas de la buhardilla en la que vivo, tumbado en el colchon de alambres del suelo, agitándome con el reflejo de las estrellas por entre las sabanas de ásperas grasas, que apestan a tabaco, que infestan bacterias, como si la suciedad estimulara mis sentidos.
Solución simbólica de conflictos en la imagen ahora agresiva y violenta del desnudo de esa mujer. Sin embargo, el sustrato de mi Memoria solo era el origen para un cumulo de asociaciones nuevas y arbitrarias, era el origen del azar. Inmobilizado, no podía hacer más que mi cerebro: buscar en la memoria, razonar, y afectarme, produciéndome distonías con la realidad.
Durante el transcurso de la noche, mi cuerpo dormido se revolvía como si sus nervios condujeran electricidad por la cabeza, tensa y presionada como el cilindro de una máquina o como algunos silencios atemporales, y en el cerebro se me desplegaban afectos y pensamientos inhospitos, asociaciones neuronales que generaban una nueva sinapsis neuronal con las células, una entropia (desorden-orden simbolico) que acontecia en lugares distintos que al inicio del proceso mental, y convergia en esa imagen femenina, produciéndome cambios bioquímicos en todo el cuerpo.
Problema cartesiano entre la mente y el cuerpo, cabeza integrada en mi propio cuerpo, cerebro protegido por el craneo y por la noche. Las alteraciones cognitivas y las hipesensaciones aumentaban mi temperatura, como si fuera a explotar, produciendo formas extrañas y la vision fantástica de una mujer en las tinieblas, que se reproducía como un metalenguaje simbólico, entre movimientos y búsquedas voluptuosas que emergían de lo inconsciente y de ese cuerpo de mujer, con la exasperación propia de un loco, como si esa imagen fuera simplemente un simbolo de mujer irreductible y del cual no pudiera aprehenderse su psiquismo, como si mis nervios trabajaran inmersos en una sensación de crueldad agonistica. El sueño de una antinomia, un conflicto con la realidad contrario a la mujer de un sueño . Realidad y sueño.
Ciertos instantes de vigilia, Escuchaba lejanamente los ruidos que profieren los animales del bosque en la nocturnidad y en su naturaleza, como si ese bosque ennegrecido y sus vientos inquietantes fueran un abismo natural al que dar respuestas en lo onírico del dormirme, donde se me producian representaciones intrínsecamente conflictivas, violentos fragmentos inconexos, representación del contacto . Desesperado como si hiciera guardia de algo desconocido expuesto a cualquier violencia, oia en la noche el rugir del viento como un rugido que lo golpea todo, balanceando pequeños objetos.
Pero cuando dormía desasosegado
e inmerso en esas imágenes como electrolitos conductores de fluidos sanguíneos y
pensamientos contingentes, veloces y eléctricas, que
conducian también lo imperceptible, lo inconsciente y lo imaginado durante el día, inquieto como en las peores esperas, tan solo generaba la
evidencia de mis automatismos instintivos que perseguian ese cuerpo de mujer.
(Dormir generando activamente un lenguaje onírico que se traduce en un símbolo, y que devuelve una respuesta automática del inconsciente, que recuerdo ordenadamente al despertar).
Hoy sin embargo, al intentar recordar, después de un tiempo de ejercitar mi memoria, buscando en el contenido del sueño, se me vuelve a dibujar una mueca absurda de deleite y se me activa como una combustión de carbón el hipotálamo del cerebro, emocionándome en exceso por estar despierto, sonriendo como los ingenuos, como si ese sueño que me devuelve el ánimo y el apetito, del que resurge el entusiasmo por vivir un amanecer más, aunque desequilibrado como siempre y afectado por la luz, me obligara a buscar razones en cada una de mis representaciones oníricas con la luz, en cada sentimiento, y a respirar el oxígeno del aire.
Subjetividad que encuentra ahora despierto un orden en una imágen total, que todo lo resuelve, se recupera alucinado de esperanzas eroticas, que acababan transformándose en una caída en desesperanza ante mi diferente realidad, su facticidad opresiva, cuyos realismos me transportan a un estado del animo nuevo, colerico y agresivo, entre recuerdos que generan la imposibilidad de desinhibirme tal como presiona mi sangre que explota, y no obstante querer aprehender ese código del cuerpo ininteligible, y producir Asociaciones que se regocijan en lo irrealizable, como si quisieran alcanzar lo que no pudieran, portadoras de imposibilidades en mis exaltadas pretensiones de facticidad que anhela con fervor instalarse en la realidad del sueño, pero quedando atrapado en lo imaginario y oscuro como en un infierno eterno, insaciable en sus relaciones sexuales imaginadas, cuya muerte de lo imaginado me exaspera, cuando precipitándome a lo mas cruel de lo soñado (falsa realidad), que nunca devuelve nada y que extraviando mi apetito, fallece y desaparece cuando despierto.
“Jung: Una imagen es simbolica cuando representa algo mas que su significado inmediato y evidente, y ni siquiera puede comprenderse totalmente. Tiene un aspecto inconsciente y simbolico que nunca está totalmente definido, ni puede esperar ser definido.
Cuando la mente explora el
símbolo se ve llevada a ideas, fuera del alcance de la razón. Nuestros
sentidos reaccionan ante fenómenos reales, visuales y sonoros y son trasladados
desde la realidad a la mente. Dentro de la mente se convierten en sucesos
mentales. Los objetos concretos con los que trabaja la mente son desconocidos
en ciertos aspectos. Hay también ciertos aspectos que no percibimos conscientemente y permanecen en el inconsciente. Por lo
general, el aspecto inconsciente de cualquier suceso se nos revela en sueños,
donde aparece no como pensamiento racional sino como una imagen simbolica”.
Jung: “La consciencia es un conocimiento relativamente reciente y todavía esta en una fase experimental. Sobre La consciencia humana, todavía no se ha conseguido un alto grado de conocimiento y aun es vulnerable y susceptible de fragmentación y disociación.
Los sueños están asociados a los procesos conscientes y a la consciencia. Los problemas que nos inquietan pueden expresarse inconscientemente y encontrar un lenguaje simbolico en los sueños, en lo que se le llama asociación libre.
La asociación libre puede
conducir a críticos pensamientos secretos del inconsciente ya que Los sueños tienen
una estructura determinada y definida de evidente propósito que indica una idea o una
intención subyacente que el inconsiente trata de decir. El inconsciente trata
de decir lo consciente con una imagen simbolica.”
2.
Como generando una reacción extralimitada e irracional del comportamiento, olvidado de la noche y el sueño, incorporarme ahora del lecho escupiendo en el suelo impulsivamente, y al escuchar a esos perros ladinos que se ensañan ladrando con rabia al compas del cacarear de las gallinas del patio que se ceban en mi cabeza cansada, ese hacer de la animalidad en mis nervios excitados por la noche pasada, despertar estupefacto en una realidad afásica y carente de ideas y futuros, en esta mañana fria, interpretando esa liberación e intromisión animal, esos ladridos ahogados y esas crines violentas, que me devuelven velozmente a mi demencia y me incitan a prestar atención sobre mí mismo y cuyo reflejo consiste en pronunciar impulsivamente exclamaciones exaltadas e insultos al aire entre el propio vaho, en la niebla serpentina que se insinua por las ventanas, y asustarme de la propia incomprensión de mis exclamaciones dialogicas, de mi cólera atroz: ¡Indigna soledad, martirio de idealismos! ¡pasiones!¡borrachos!...
Esquizofrenia. Histéricas creaciones, frases agresivas que me inflan el cuello y sus venas de sangre, expresion resentida de un despertar que se expresa insensible, sin horizonte ni fin y monstruoso, precipitado a la demencia. ¿Saltar como un suicida a cualquier sitio vacío? ¿Caer eternamente en cólera? Organismo que nace de las visceras, que no es capaz de contener sus agresividad, su violencia contra todos, apasionada ahora en dar golpes en las ventanas del cuarto que traslucen rayos de luz por entre los excrementos de los pajaros pegados en los vidrios. Pretensión de aniquilar mi soledad, atenta y vigilante como una inquietud incurable, soberbia y contemplativa, epilepsia psíquica perenne, convulsiones por amanecer aislado y frustrado, violencia lacerante contra lo grotesco de mi anhelado aislamiento, incomprendido, agresivo e histriónico como las gallinas del patio, que ahora cacarean sin cesar, y con un carácter imposible, como si fuera un oligofrénico que rabia sin motivo acompañado de una desesperación incurable contra su naturaleza. Asociación de signos con los que idear y búsqueda sin limite de un orden con el vivir.
Invención de torturas metafísicas (juicio racional sobre la realidad), primeras palabras para todo, egocentrismo metafisico, voluntad firme de ser escuchado, cuando todo aquello por lo que vives, evitar la superficialidad y razonar la realidad, un sistema bien estructurado para organizarse, algo cualitativo por lo merezca la pena luchar, nunca se materializa, concurriendo en desatrosos laberintos de palabras, constructivismo fatídico.
Acaecer en una nueva invención de filosófias propias con las que dirigirse, pensamiento mal argumentado, sistemas intransitables e irrealizables, donde después nunca sucede nada, nominalismo subjetivo para la realidad, designar tu realidad inventada y estringente, imposible y metábolica (destruir y producir), sin embargo, luego ademas pensar fuerzas hermenéuticas, a partir de esas creaciones metafísicas y con el sentido de la vida y de una realidad metábolica propia, y crear ideas metafísicas para conducir ese sentido, que den con la clave para resolver y mejorar lo existente a partir de la razón, idear el sistema donde la actividad permite la evolución, produce la realidad y sus relaciones físicas, para habitar un lugar físico del espacio donde el esfuerzo y la actividad produce el valor, como pensando proposiciones en cuanto a la metafísica: El espacio también es materia, La materia produce energía, el tiempo es evolución, pero como si el silogismo al final, catastróficamente, acabara al revés: Dios es como una estrella en un lugar remoto, cambiando lo cierto por lo falso, y al final tampoco existiera.
Con esas expectativas, con esos cielos grises, gritar frases absurdas al aire con violencia, dividiendome matutinamente en diversas ideas e invenciones, creando algoritmos y rutinas que trabajan mal desde el cuerpo, (si haces esto sucede esto otro), falsedades que me separan de la cruel realidad, escindiéndome entre la realidad y lo creado solitariamente, preemeditando los tiempos en que voy a estar ocupado en eso estratégico, todo aquello que nunca cumpliré, que no se conformara, erudición que no resolverá nada, para acabar creandome un yo diferenciado con atributos impuestos por mí mismo, otro ser cambiado, diferente, una sublimación artística, generar un mundo ficticio de delirios que son malformaciones. Sin embargo para no lesionarme ni dañarme más, creer en ese mañana de armonía que predico, creer en eso que pienso utópicamente, abogar por lo pitagórico, confíar en mi futuro desayuno, como en mi realidad que resucita entre varios focos racionales e ideas exageradas, para que nazca una aversion determinante por matarme y poder continuar, sin ofrecer nada racional.
Cabeza que despierta por vanagloriarse de existir aun, para el bien y el mal, ingenuo como un proselitista que tiene ideas para compartir que no funcionan, se entusiasma con el sol para amenuar su dolor físico idiopatico (del que se desconocen sus causas) y se abstrae exasperado en un recuerdo femenino, paseando cerca del arroyo, en unos bancos verdes, allí ella pensaba en sus cosas: Lo que había hecho durante el día, las simpatías y antipatías que había producido, y el porqué de todo eso. No cabía la menor duda que habitaba un limbo recurrente, como si fuera el preámbulo de mi insignificancia.
Pero saltando desde la cama como para hacer algo importante, contemplando súbitamente el cielo lejano del horizonte que se insinua peligroso, contaminado y sombrío, cerciorarme del suceder veloz de mi vida, y aunque nuevamente con la idea de bien infinito, que nace de la posibilidad construida de superar cualquier mal, asesinar todo lo diletante y confuso que pienso con odio, filosofía y ciencia, moral y metafísica, utilitarismo necesario, como el peor de los enemigos atroces, como a un Orfeo contemporaneo que se le pisara brutalmente la cabeza hasta matarlo, portador del fuego sagrado como el de una cerilla, gesto radical y criminal con la contemporaniedad, para inhibir el mito con su muerte y apostar por su sangre. Para contemplar como lo devoran buitres rabiosos, como devoran un tipo de sociedad.
Continuando con la propedéutica feroz y matutina, obsesionado con la moral, método que enajena lo pernicioso y catastrófico, todo aquello que estropea mis razones filosóficas, su historia del fracaso, sus malformaciones ontológicas, el mal hacer, discriminación que vislumbra lo fatídico y lo umbrío, la determinación del ser en su tiempo, buscar otro imaginario donde operar el propio bien, pero proponer la neurosis como huida, aporías y círculos morales que pensar, pirronismo intelectual que transformar, delirantes entelequias que nacen en un limbo propio, impotencia, conjeturas y proposiciones que no acaban en nada, que intentan ser únicas y cruciales, acabando por determinarme en un primer pensamiento autentico de bien con el que vivir pensando absurdos como la música; por ejemplo hacer algo durante el día.
Los neurotransmisores son biomoléculas, sustancias cuyo fin es estar presente en el interior de las neuronas. Las enzimas que permiten la síntesis de la sustancia deben estar presentes en las neuronas del área donde dicho neurotransmisor se encuentra para la sinapsis.
Renacerme y volver a creer al sol naciente en esa convergencia de bien con atributos de valor, dejar de mirar las cosas como fotografías, contemplar la vida y las personas como pinturas, como obras de arte, producirme un sistema mejor organizado, sistema para lo positivo y el progreso, lo bueno, el bien, lo creado con valor, pero sin capacidad aun de profundizar realmente en mis propuestas y variaciones de la realidad, ni en las proposiciones que nacen de mi imaginario propio y extraviado, voluntad de un sistema para otros, que vive y emerge de mi con cualquier construcción racional y afectiva fortuita, obsesionado en teorizar el bien, cualquier bien, con el lenguaje mesiánico de la improvisación.
Renacerme y volver a creer al sol naciente en esa convergencia de bien con atributos de valor, dejar de mirar las cosas como fotografías, contemplar la vida y las personas como pinturas, como obras de arte, producirme un sistema mejor organizado, sistema para lo positivo y el progreso, lo bueno, el bien, lo creado con valor, pero sin capacidad aun de profundizar realmente en mis propuestas y variaciones de la realidad, ni en las proposiciones que nacen de mi imaginario propio y extraviado, voluntad de un sistema para otros, que vive y emerge de mi con cualquier construcción racional y afectiva fortuita, obsesionado en teorizar el bien, cualquier bien, con el lenguaje mesiánico de la improvisación.
Querer ser causa de buenos, de su bienestar, de su comprensión de lo humano, transformándolos con mis filosofías, meditar ideas trascendentales para conducir sus ingenuidades (más allá de ellos mismos, de su vida física y material), pero proponer escepticismos y dudas sobre mi nueva verdad y el bien que trascender, adaptandome a su mediocridad, para que puedan participar. Alzar la cabeza buscando luz, y alimentando la sonrisa con ideas de ese hombre moderno (producción de discurso para la realidad, para la materialidad) que imagino de las que se deduce el bien o el mal y sus leídas caricaturas (para ver quien destaca sobre los otros), vivir el instante pensando, vivir la vanidad, expresar lo sarcástico de esa actitud, recitarme valores morales en voz alta sobre lo que es bien y lo que es mal, reaccionando con proposiciones de lo supuesto por mi intuición y acontecer en una de ellas: el bien es la idea positiva (que contiene valores positivos) que se integra en cada objeto (idea o realidad) mejorándolo según la naturaleza de los objetos y de su lugar de inmanencia.
Llegar a la teoría, hasta atragantarme en la moralidad ajena, reproducir en mi imaginación su precariedad ética y lo observado entre seres humanos malformados de filantropías y bromas de mal gusto, arbitrariedad racional que les sirve solo para incordiar, conformando montones de carne expresiva. No obstante llegar a un conjunto de valores pensados para ellos, hombre moderno que vive en una democracia de consumo, que se obsesiona en negar los problemas morales, que vive de contingencias (no necesariedad), de fracasos, pero que busca solución material en valores positivos de ciencia, con verdades. Teoría que contiene en si una forma de bien axiomático para conducirse sobre lo que esta bien y es bueno y contiene propiedades positivas, y se desarrolla optimamente en la realidad, cuya única verdad es el acierto del ser en su determinación de valor y su felicidad energética.
Una medida de bien como un primer segmento, que se enarbola en geometrías de bien, de desordenes, en su infinito sucederse, principio platónico y eurístico que me impongo para atravesar avido de bien y pretencioso de bienes ideales el tiempo del dia, sin tropezar ni atragantarme con la superficialidad de lo pensado, y que llamo valor euristico para bien, padre para bien, religión, elección nueva para bien, que se estructura como un principio que normatiza y se integra en los otros, también en los organismos vivos, que transforman lo uno por lo otro y se determinan en una conjunción de verdades para hacer lo bueno y seguir luchando contra algo, conformar un sistema con el que desarrollarse y vivir la cualidad.
Proselitismos con los que condicionar a los ignorantes, y que formula la posibilidad de vivir con axiomas, con literatura precisa y clara, que invita a producir el valor. Obligación y canon cotidiano de lo que le conviene al ser (atribución de verdades con el lenguaje, empiricidad), formular su bien y su diferenciación laboral, mientras comprendo mi propia literatura y una filosofia moral que ellos puedan interpretar, que produzca su autonomía. Es que el bien es filosofico y trabaja en cada objeto de diferentes formas. Es que el bien Hay que vincularlo mesiánicamente a cada una de sus naturalezas, asociarlo en sus multiples realidades, hay que dialogarlo con locos.
También mediocre en su defecto
teorico, errores infinitos en otros contextos, donde no funciona, multiples interpretaciones, se renuncia a ello y se rechaza, se le escupe y se abandona, no obstante con
poder establecer un motor de bien y mi literatura, que es como un satelite que hilvana la naturaleza y la razón girando, una luna que nos acompaña y nos ilumina, que se instala desde la experiencia maldita en los
fenómenos culturales, y en la producción, para vivir la alegria y la felicidad.
No sufriendo lesiones, cansancio con el relato moral, te excitas cognitivamente para acabar relajándote
en un pensamiento original, te emocionas con el bien inmerso en la belleza de la
mañana que continua invadiendo las auras de energía en el tiempo y en la vida, en los
astros de los cerebros, deseando que se ahoguen de discurso mirando distraídamente
en los paisajes bellos, en sus nubes buenas, que vuelan por los aires y anuncian
la tempesta y el apocalipsis, símbolo de finalidad, cinetica de la física, tensión que ya solo martillea una nueva falsedad, deseo de pegarles una patada en la cabeza.
Reclamo matutino de proselitismo, pero
con una teleología implícita: producirme mi glorificación.
Que Resolviendo esos silogismos al revés, se dedujeran principios morales de mis frases y proposiciones, como en su lógica de verdad matematica los hombres viven, para poder ser humanamente sedentario, sentados en una silla, peleandose por ella.
De inventar pretenciosamente formulas
y combinaciones propias con los lenguajes literarios, para que se produzcan imaginados valores
culturales y humanismos, no reales, que conformaran la realidad contra los apocalipsis sociales,
dinamizandola teóricamente con los frutos de todas las artes del hombre y su
hacer, para posibilitarse como individuo que pertenece a un grupo, en una sociedad gregaria conformada por insensibles, que quisieran conocer juntos como quisieran cualquier imbecilidad. Preocupado en cuanto a verbalizar
y convencer por lo diferente, afectado en asesinar supersticiones y convencer, ya
que se vive en superficiales conversaciones cíclicas y repetidas, para superar
a tu cultura en ingenio y perspicacia, y expresarte como si mearas en un
circulo para ellos.
De impresionarse con la luz de las alcantarillas donde se reflejan las novedades en basura, filosofar, encontrar cuentos y relatar un mensaje claro y coherente con el que estar en ellos, encontrar valores con los que vivir y medicinas para salvarse, cambios en su comportamiento espiritual, como en su idiosincrasia las ratas, pero con una concepción de ideas crueles de diferencias y desordenes, razonadas para ellos, individuos ignorantes que se expresan en masas y flujos como desgraciados, personas impresionadas con el desarrollo, con la insuficiencia del paradigma cultural, con mis insultos, tiznes de pájaro cuyo lirismo es producir una sociedad de iguales, una amalgama de enfermos contra mi, señalandome por egoísta, por maltratador o expresión de sinsentidos de pobres (deseo de placeres y de dinero).
Cuya intención social es jerárquica, deseo de producir extravios mentales, que anuncio con una moral producida por mi para ellos, que integra todos nuestros valores sociales y colectivos, que transforma la represión y la mala conciencia, que despierta a la conciencia mejor iluminada, al ser causa de de yo, al ser retorica y acogida, descansando en ellos ,en logicas irracionales que ellos mismos inventan de mis recetas, en invenciones intelectuales que iluminan su camino, dirección por entre los reflejos de luz solar de mi despertar maquinico y profeticamente dicotómico, verdad y agresión divididas, amigos. Ser profeta de bien, ser religión que engendra fundamentos culturales.
3.
La violencia es una forma de ejercer poder sobre otros. Se produce violencia sobre otros sin una intención clara, es decir de forma relativamente inconsciente y arbitraria (heterogeneidad para la violencia, lugares críticos) o bien se persigue un fin de manera consciente.
Al pensar su hermenéutica, el sentido de la violencia, su orientación y porque se produce, se observan dos fuerzas que producen ese sentido: una fuerza en cuanto alterar la realidad material y sus relaciones de poder, donde la violencia produce una nueva realidad material, o bien se establece una relación de poder en la realidad material. Otra fuerza para producir cambios en las ideas que operan en el ser humano.
Es por ello que producimos violencia, para alterar la realidad material, en los cuerpos donde actúa (por ejemplo las personas, el estado, la sociedad...),y así se transforman los cuerpos en que opera, las relaciones que establecen. Pero también producimos violencia por las ideas en las que creemos y los valores que contienen, con las que vive un tipo de sociedad (el bien, la vida, la cultura...). Dos fuerzas que producen algún bien, que van a favor de algún bien o de algo bueno y material.
Con la violencia se producen relaciones de poder, variaciones de fuerza y de debilidad.
El motivo por el que se ejerce la violencia y por lo que nos determinamos, se origina en "el lugar crítico", donde se dan los ingredientes y la determinación para la violencia, y que se justifica si el comportamiento es ético (en cuanto a lo bueno o el bien). La causa de un comportamiento violento es un malestar, que produce un motivo, más o menos justificado con la idea de bien, y que depende de los lugares o cuerpos de referencia donde actúa, para el bien o para el mal.
No obstante la violencia también se produce con intención, en cuanto a los bienes que produce, fines que al descifrarlos en la materialidad, se comprende el tipo de violencia que opera, sus causas reales y sobre quien o donde actúa, con el bien o con el mal, con la moral.
Un comportamiento ético se justifica cuando va a favor de la vida y del bien. Es decir que la violencia se justifica, o bien cuando el efecto por el cual se ejerce es el bien o es una forma de bien, o cuando los cuerpos o ideas de referencia producen el bien o lo bueno en favor de la vida.
4.
Pero animandome en la contemplacion gratuita del pueblo que habito y que contemplo entre aureolas que agradecen mis recetores espectrales, propios de nuestra relación luminosa, crece la afeccion por este pueblo que tirita a mis ojos en mis dilatadas pupilas, tranquilo y relajado como sus creaciones de piedra marron en sus colinas, con sus aires frios en invierno, femeninos como los movimientos de las nalgas grandes de las mujeres que pasean en sus ramblas, por entre vientos irregulares y sorprendentes. Pasión por estas colinas llenas de guijarros filosos y verdes en sus crespas, iluminadas como las espinacas de los huertos cercanos, que cuando los miro me ensueño en sentimientos romanticos y respuestas idealistas, con ideas melodicas sobre una realidad mejorada e hilaridades que no permiten explicarse con serenidad, en construcciones mas alla de mi mismo, en grandes ideas de comunidad mediadas por razones de otros, en produccion utópica para fundamento comunitario.
Discurso que ahora busca instintivamente
cuerpos lascivos como aguas sin intelectualizar, y desean encontrarse y
desahogarse en afectos con cualquier mujer, en transgresiones de
convencionalismos, sosegándose en las pulsiones
de placer y juegos que insisten como cada una de las gallinas desnudas en
cacarear sin descanso, como insisten las
amapolas de los arcenes de las carreteras y caminos en mostrarse rojas como labios
y frágiles como las mariposas que las sobrevuelan, que se muestran como poemas
fantásticos y perdidos y como la broma de un mundo mejor, vomitada con
metáforas e imitacion literaria obscena y sexual.
¿Nacen asi mis construcciones
de Vitalismo, mis excesos y locuras, visiones abismadas por utopias y futuros que
disminuyen mi lenguaje y engrandecen mi imaginación extenuándola para despertar
en propedéuticas logicas y matutinas sobre la realidad, por un relato fragmentado
y la reificación de mi subjetividad ? ¿No querer morir en la catatonia sin
expresarse? ¿qué existo como un prisionero mental en un pueblo cienagoso que
crece entre hierbas verdes y moreras de troncos retorcidos con hojas grandes?,¿
y me adolezco de placeres y emociones como las cabras o los corderos del
paisaje? ¿como un enajenado que quiere protestar contra el individuo y contra
su cultura, como si no le perteneciera y como si los instintos del hombre tomaran
la forma de lo contingente y superficial, formando montones de escombros que
pasean por las calles?, ¿Para existir sin mas, cargado de energia biológica voluptuosa, mujer que me señala
extrañamente en mis imágenes prelogicas? Futuros esqueletos, evidencias, culos que
me nombran por sucio a cada paso, por mis errores estéticos y artísticos, mujeres
vestidas con bolsas de basura negra, que
me señalan por no llevar dinero, por mis ideas onanistas y mi aislamiento.
Espíritu que amanece en el
suelo y se alza por encima de todo lo superficial, que es nada y para la nada, descansando en las risas y en lo superfluo para pisotearlo, alma de energía
y toxicomanías teoricas, decidida a negar sus dependencias materiales. Promiscuidad
latente instintiva y condición prehistórica y etiológica de individuo
perteneciente a un grupo y a una especie que lo condiciona conformando lo
colectivo, estado sempiterno que me invade, impotente e inútil si las mujeres estan
ya despertando de su letargo totemico, con la sorpresa agradable de mantenerse
en vida para no explicar nada y acabar vomitando, derramando saliva y lascivia por
las comisuras de la boca. Absurdo como palabras perversas, palabras de mujeres en
los absurdos y en los bienes.
Como si en este amanecer,
epidemia que se expresa por cada cuerpo caliente y desesperado por superarse, en
el que el sol fulgurante ilumina los caminos de tierra humeda y de barro rojo por
los cuales se enredan los cabellos y se vuelven grasientos y brillantes, como
las pasiones al volverse placeres, y al
caminar cualquiera entre las telas de araña del bosque astutas por comer y
apresar, y andar por la tierra fangosa el camino pedregoso, pudiera bajarse
alguna las bragas y encorvarse entre los pinos de puntiagudas hojas frescas que
deben gotear rocio matutino, queriendo respirar por los arbustos , mostrando
sus nalgas para que yo acudiera apoyadandose en la hiedra de las piedras, y aliviarse.
Sin embargo hoy, Buscando el
cielo matutino invadido por los amarillos inmensos, con sus rayos de luz
trascendental y oxigeno, por donde se
extiende el aire, frio pero sensual, algunos pajaros se enconan en algún
pizarro del tejado de mi buhardilla o inocentes a veces vuelan dando rodeos alrededor
de la ventana descansando en las baldosas y al acecho de cualquier basura, se
agitan deshumanizados como hacen las moscas en los lavabos comiendo excrementos.
En cambio los gorriones y algunas tortolas arruyando al cielo, o algun
ruiseñor, como falsos artistas, invadidos por el sol radiante, esta mañana se
posan por encima de los cables de la electricidad con candidez o en las repisas
del patio cerca de los jarrones y de los ficus exuberantes, las aloeveras que
exhalan aire y las enredaderas
enarboladas por los yesos blancos, y escuchan a algunas cigarras ruidosas y
algunos ruidos del bosque mientras algunas golondrinas negras y blancas que vuelan
raudas circundando los alfeizares agrietados y descuidados o en bandada surcando el cielo y como si agonizaran con sus
lamentos agudos e infantiles, se entusiasman con las vistas y con los gruñidos
del bosque de los jabalíes y puercos, que exhala niebla por entre los pinos y
encinas, y yo las confundo con murciélagos, pero al apartar mi atención y mi mirada, me invade
otra vez la crueldad y la lascivia y el desconcierto de mi mundo cruel, de mi
mundo interior.
Deben estar abriendose las bocas
de las mujeres bostezando al dia y equivocándose en sus frases absurdas y
descripciones erradas, entre la particularidad del paisaje iluminado con fuerza
y entre nubes blancas y grandes, deben estar explayándose en extravíos mentales,
crueldades y movimientos seductores, por
entre el sonido de música natural , abismática en sus bajezas, con sus lenguas
que hablan, lenguas poco creativas que hablan tal como producen, tal como se
resienten, deben tener miedo a la muerte.
Pudieran jadear como física
organica que a esa hora ya quiera deshinibirse aspirando el olor a hojas de
pino y madera del bosque, de electrones cineticos, por entre la música de los
pajaros , que alegres las acompañaran. Amanecer instintivamente, pensando
cuerpos, sudando como yo. Pudieran aparecer cantando dialécticamente en mi
cuarto, amueblado con desaprehension para no tener en cuenta a nadie y
sorprenderse por mi desprecio, soportar mis instintos, matarse por una representación
infinita y desplazar el culo, desesperarse por una construcción intelectual y
pensar que todo es fácil, cambiar el desasosiego de la fantasia, por una realidad
compartida con un demente.
Sin embargo, mejorar descuidándome de mis
proezas imaginadas, al recoger la ropa del suelo para vestirme arrastrándome
desde la cama de nuevo con un cabezazo en la pared, intentar comprender el
acontecer del dia, mis pornografías baratas que no sirven para nada, que nada cualitativo
ni racional contienen, donde no se suceden hermeneuticas y luz con sentido vital, crecer
con valores y sobrevivir con afectos veraces, limites veraces, filosofías y propiedades,
todo aquello neuralgico por lo que merece la pena moverse, conocer, producir,
construir… mas alla de una gallina que agoniza o de un cuerpo desnudo, mas alla
del malestar que producen unas bragas sucias. Alimentarse para acabar de
definirse.
No obstante anhelar la
supervivencia, al resentirme, odiando al ser humano, se me manifiesta el sentimiento
de no querer identificarme con mi cultura, de no desear producir para ellos, no
querer ser, no querer levantarme del suelo, negarme y no moverme para nada,
adueñarme de mis miserias para empujar con fuerza hacia lo externo, extrinsecamente,
lejos de la circunferencia en que se representan sus estupideces y que los
circunscribe a vista de pajaro, circunferencia destrozada a cabezazos y razones,
no compartir ni participar en sus sadismos sociales, huir de ellos para que se
ahoguen con todo su orden social, mientras observo como degeneran sus cuerpos
en la mala conciencia de lesionarse solos y molestar.
Confundido en las metáforas y
comparaciones, en lo trivial y fútil, como al apreciar a esas abejas amarillas
y negras que se asocian brillando ruidosas por entre las zarzamoras de la comunidad,
ebria en los alimentos, prostitutas que se molestan pero que sobreviven al
acecho de la sangre de cualquier naturaleza imbécil para morir comiendo, metáfora
para pensar que asi son ellos y deducir que eso mismo es una sociedad, una amalgama
de iguales, e incorporarme temblando con un grito de angustia. Seguro que estan
comiendo vorazmente y son obscenos, seguro
que con mi individualismo yo soy peor. Y es asi como Se me retuerce el estomago
y me sorprendo a mi mismo al querer asesinarlos.
E Igual que los saltamontes
saltan de un sitio para otro, saltar hacia delante pensando nuevamente y reconstituirme
al acecho de cualquier actividad productiva, necesitado como cualquiera, atento
y vigilante, como si hubiera que dar presa a cualquier res, matar a cualquier
bestia, aparecer con animalidad, con inquietud en el estomago y el desenfreno
optimista en alguna economía, razonando su generosidad, el aparecer de la
pregunta por mi nutrición diaria, pretendidamente voraz, la voluntad barbara y totémica de bienes que nace en mis
genitales, pero desesperado al dar con los bolsillos vacios del pantalón descosido
y sucio, con el cuerpo estirado y mal vestido, apoyado de lado en el suelo,
entre colillas de tabaco mal apagadas en el parquet quemado e intentando no recordar el ultimo mediodía
nefasto y hambriento, con las pupilas como cristales, esperar sin recrearme en
ilusiones y sueños aun.
Preocupación principalmente por
mi capacidad productiva, por mis virtudes intelectuales, los mercados de
trabajo y la producción, mi lugar y la posibilidad de adaptarme como trabajador
y obrar bien entre ellos y obligado, con poder adquisitivo para defenderme
comprando objetos baratos, viviendo por mi productividad marginal y habilidades
mecanicas y comerciales que ofrezcan plusvalía en contra de los demás
trabajadores para ocupar los puestos de trabajo impuestos por los mercados
competitivos, y por la forma de participar en mi sociedad consumista, en el circuito del dinero. Buscando la presa
para devorarla, levantarme excitado y volver a tomar asiento, levantarme
nuevamente en otro lugar cualquiera de la buhardilla, mas excitado y mejor
iluminado, para trascender como las águilas del bosque que todo lo ven, con nuevas
razones desde el colchon.
Socialismo, marxismo, ideología
sublime (supervalia en si misma, ideologia que trabaja a favor del trabajo ) y
sueño de hegemonía colectiva. Paternalismo social y masoquismo, posibilidad de
tomar los medios de producción por la fuerza cuando el sistema económico se
desmorona por culpa de los ricos, de los
que construyen por si mismos y trabajan contra otros, que provocan crisis económicas
que se reproducen como religiones, en sus excesos, altos costes de producción e
inseguridad, produciendo productos que nadie puede comprar con salarios
malintencionados y bajos, salarios de la baja producción, y productividad del
trabajador sin formación o en algún centro para la sumision, consumo ocioso para relajarse y sobrevivir, persistir
con drogas y vino barato, repetirse en los absurdos.
Comercio capitalista enajenado en los precios y
mercado competitivo e inseguro desintegrado politicamente, deflaciones
(inflarse y desinflarse económicamente), sistema en el que vives hipotecado o en
el que nunca se puede pagar el precio ni la calidad de sus mercancias
contingentes y de uso, solo los ricos y enfermos, sistema para el consumidor
aburrido y poco reflexivo, depresiones económicas que perjudican a los pobres, como
cuando las maquinas producen mas de lo que se puede vender. Crisis de
Especuladores, vender a toda costa a los ingenuos lo que no podrán pagar, vivir
como un puerco. Sin embargo, Deseo socialista de apropiar las rentas de la burguesía
y clases medias, utópica en sus intereses y mediocre, de los que producen soluciones
implícitas en el propio sistema productivo, bienes de consumo absurdos y futilidades,
socialismo de poder abrazar su economía gratuitamente
en forma de impuesto, de poder disponer. Grupos politicos y voluntad de normas
nuevas, derecho político y retribución desde la interpretación interesada y para
mayor gasto publico, retorica necesaria en la television ¿cuántos tienen que trabajar
como mano de obra, solo para sobrevivir sin que los representen políticamente ni
se responsabilicen de sus miserias y de
sus familias, y nos incordian con melodramas y fantasias? Solidarizarse con ellos,
asociarse con ellos, deseo de conocer al grupo, de hacer grupo, de ser
colectivo, de fraternizarse en ideologismos para mañana, de cobrar pensiones.
Y ahora al bostezar nuevamente
paseando mi mirada por los arboles, recuperándome del cansancio y reaccionando a un mal gesto del cuello, con el deseo de pensar algún absurdo, de
crecer, de participar de ese crecimiento colectivo, pensar alguna trivialidad
religiosa, valores superficiales que se encuentran en los mas responsables que
se abstraen en otros, razonando el hiato entre una realidad construida
mediáticamente y mis utopias sociales de liberacion, y recoger el residuo de
esos pensamientos cuyas praxis sociales me son indiferentes, oponiendo mi acción que se
asienta en un dualismo entre mi individualidad y la realidad aprehendida, acción
responsable y de desprecio por las libertades arbitrarias de buitres, que se
expresa con ganas, sobretodo en golpes, en impulsividad idiopática que imagina patadas
en la cabeza. Aunque optando mejor por cerrar las ventanas que resuenan con el
viento, y volver a pensar en algo, acontecer desasociado en una reflexión sobre
conflictos interpersonales y sus crueles relaciones psicológicas y sociales, reflexionar
escatológicamente sobre grupos (oponiendo unas proposiciones de unos a otras de
otros y tensando sus fuerzas), y profundizar, apretando las mandíbulas y martilleando los
dientes, paseando de un lugar a otro de
la habitacion, como un enajenado hambriento buscando soluciones filosóficas
y políticas para nada. Pobreza de existir contra ti mismo.
Y Participar de las sillas
volando, que se estrellaran destrozando alguna cabeza expresando emociones y
sentimientos. Para enternecerme luego con la idea de mis crisis nerviosas y mi
malestar incurable, sin recetas posibles éticas ni salvación que los
salvaguardara, imperativo para despreciarme por mi poca habilidad para la
empatía y asertividad en mis relaciones reales, y sin posibilidad de cura, no
hacer absolutamente nada. Tan solo Debatirme en Agredir,y en irracionalidades.
Pero al atravesarme desde mi experiencia, en las instituciones, intentar
pensar agudamente en inteligir una solucion razonable sobre mi esperanza de
paz, y reprimir mis causas sociales materialmente esquivando los problemas y
castigos, y referenciarme reificandome como Acrata e Iconoclasta, deduciendo feliz
que esa es la única normativa que me concierne: no el derecho civil, no las
familias, no los contratos y demás, ni ninguna política en que coincida con
grupos. No el derecho constitucional o sus instituciones o las demás formas de
derecho pensadas para otros y sus comercios. El código penal. La vida del
miserable.
Y girando la cabeza y retorciéndomela
de nuevo, al recordar imaginando tambien la pintura de un juez, me deleito en
relajar la tensión de los hematomas del cráneo y los nudillos. Me gustan los
juzgados, las instituciones, las iglesias y la mugre, sin embargo al pensar
como la cultura artística me afecta, se me afectan los timpanos, tiembla la
luna, el cielo y todo mi cuerpo. La confusión, la desesperación, las esperanzas
inútiles, el discurso. La impresión estética sublime es la posibilidad de
representar e imaginar infinitamente. La posibilidad de que la reflexión sobre esas
representaciones devuelvan valores, produzcan cambios cualitativos en tus
valoraciones. En esos jueces maquiavélicos que pinta un afectado, que produce
un estereotipo , y que refleja el miedo a sentirse juzgado, y como al percibir su
malestar e interpretar de esa forma su sociedad clasista, que beneficia a unos
y perjudica a otros, por entre rojos como la sangre granate y como la de un
animal descuartizado rodeado de armarios marrones que hacen de adornos en el
lienzo cuadrado, hacen creer que sus pasiones golosas y avaras, ya que suelen
ser gordos como cerdos, son peores que las nuestras, que viven entre sangre de
muertos, entre personas asquerosas moralmente, pero que no son peor que ellos
que sangran y se deshacen como mierda en el lienzo desatendido golpeado y
chorreado de pintura morada. Como si en esa pintura comercial con sus líneas infantiles
y su técnica adaptada para imbéciles a los que no interesa el arte, solo las
imágenes simbolicas y la habilidad, obras que nombrar, para contemplar algo
evidente y simple, fueran la verdadera realidad de la justicia y la chusma como
yo, fueran la norma, que se idealizara en esa imagen decadente.
5. Poema
¿Despertar de mi inconsciencia en una realidad incognoscible?
Entre sonidos tristes como el de los absurdos, con un dolor como el que producen las sentencias ignominiosas, la opinión de las bestias, sus ideas severas.
La ignominia de una sentencia inquieta porque dicta y no ofrece ninguna explicacion, es definitiva como la muerte.
¿Es tan solo un sueño cruel este suceder en el que me veo sumido?
Mi debilidad es un residuo de mi imaginacion exagerada.
Lo onírico me interroga sobre lo real, me enturbia con preguntas sempiternas
y la obsesion por las respuestas es la causa de mi frustración.
Sé que abre infinitas posibilidades y razones. Se que los errores me exasperan. Pero también sé de sus excesos estériles.
Mis palabras son limbos que me produzco en mis fantasias, círculos volando por los aires desde mi cabeza.
La pregunta me interroga y me increpa. La pregunta me señala apremiandome.
¿Desesperarme? ¿Vigilarme como si quisiera perderme en un abismo?
Yo voy hacia algo. No diferencio ordenadamente. Distingo cualitativamente.
Sé mirar hacia dentro. Sé dolerme. Saltarme la norma. Escribir literatura.
¿Por qué hacer una critica superficial? ¿Por que oponerse sin mas?
¿Como encontrar el valor en mis representaciones?
Ella se pregunta por lo absoluto, sin embargo señala lo infinito.
Escribire mi muerte hasta matarla, me concentrare en los objetos racionales buscando lo imperceptible con ojos dementes, despertare todo lo sensible que hay en mi y volare ligero como la niebla por entre los significados que produzcan mis afecciones.
La alegoria de aquello que permanece será mi entusiasmo, y pronunciare versos a la naturaleza. Abnegare de mi muerte buscando la eternidad de la vida en cada una de mis células, y escupiré en los cipreses de los cementerios sus objecciones.
Pero ante la vida, debo aceptar que ese mundo mejor existe, y que hay que crearlo.
Yo no soy un egoísta. Yo he visto sus ojos sorprenderse con el color de los paisajes, con la luz de lo humano que emerge de la oscuridad.
Pintare en sus ojos la naturaleza con la belleza de lo imperecedero, de lo que nunca fallece.
Para que pueda tener un sentimiento estetico en cada mirada, en cada pensamiento.
Luego me separare de los crueles que no pueden sentir felicidad, de los resentidos abyectos, de los sonambulos enfermos.
¿Transgredir el arquetipo de la vida y crear un mundo?
Quizas no sea difícil vislumbrar el futuro. A veces creo que conozco algunos hechos, que he comprendido algunas circunstancias,
he entendido que todo cambia y que un fenómeno no es una abstracción.
Sé que hay que morir cada día. Sé que el placer no es gratuito. Se que todo el mundo se idolatra a sí mismo.
Pero mi mundo mejor es un mundo de actos inconscientes.
Como ondas expansivas o destellos de luz. Como el efecto de una proposición cualquiera.
¿Cual es la verdad inaprensible del ser?
La historia de su existencia, su realidad atribuida y su actividad propia.
Mis elucubraciones aristotélicas son el predicado de todo lo que siento, mis síntomas me afectan.
Yo no quiero causar daño a tu luz con insignificancias, quiero conmoverte con lo inmenso.
Aunque adolezca de confusión, no quiero perder la inocencia de la esperanza,
mi esperanza conformada por creencias de bien, mi esperanza que cree en ti.
¿Qué más puedo asumir?
Yo quiero perderme en tu vida, perderme en su significado, pero siempre está el tiempo que me reprueba.
Hay que matar al tiempo. Hay que torturarlo. Hay que matar su ciencia. Sus intereses me insultan.
¿Soy una persona o soy simplemente un ente, algo que se expresa?
¿Soy digno de entrar en tu mundo perfecto?
Si soy un ente soy solamente una expresión superficial en la realidad externa, un espectro insustancial.
Si soy una persona me excedo en cuanto a mi identidad heterogenea.
Si soy una mezcla de atributos, de verdades conformadas, sólo puedo serlo en la medida en que el lenguaje y el ser son convenciones
y mi locura es un conjunto de signos como reflejos en tus pupilas.
Puedo mirarte con ojos delirantes, puedo imaginar un mundo para nosotros de extremos inconmensurables, y contemplarte con verdades propias de mi realidad soñada.
¿Como hay que teorizar el sueño, con que conceptos referenciarse?
¿Tengo acaso fuerza infinita o la paciencia de un anciano?
¿O es que ni siquiera razono conceptos?. Me siento en una parada de autobús y contemplo el horizonte.
No puedo captar identidades. Me distraigo con la energia. El movimiento del viento me afecta, me suspira en los oídos las preguntas metafísicas.
¿Que proceder conforma esta realidad? ¿De que causa proviene?
Sólo hago que reaccionar. Como los jilgueros del bosque, como los gorriones que juegan por los caminos.
Si en la felicidad de tus ojos viven mis sentimientos, no entiendo porque sufrimos la existencia.
Yo tengo el espíritu de lo imperecedero, y por eso pienso. Soy un ser humano con esa extraña virtud, que produce desordenes en sus sueños.
Quizás en la noche que yace en lo oscuro se escucha mi embriaguez, de donde crece la flor que está ahí mismo,
y yo quiero que te lleves esa flor a tu mundo mejor.
Que florece Cuando tu voz tiembla y me produce una afeccion sensible como la música, como la posibilidad de iluminar lo incognoscible, la respuesta a mis preguntas.
Entonces me abstraigo en el amor sensible. Conmocionado con el orden imperfecto del cielo, asombrado de su movimiento.
Y esa es mi catástrofe. ¿Puedes intentar comprenderme como si una entelequia fuera una luna radiante?
6.
Francis Hauskbee nació en 1666 y murió en 1713. Sus estudios sobre la electrización por frotamiento fueron fundamentales en la historia de la filosofía natural, y aportaron datos para las especulaciones de su tiempo sobre la constitución microfísica de la materia, pero su verdadera aportación fue en cuanto a la luz. Sus investigaciones comenzaron con un estudio sobre lo que se denominaba en su epoca “el fosforo mercurial”. Al trasladar casualmente un barómetro por la noche observo que con la agitación del mercurio aparecia una luminiscencia por encima de este. Mostro que la producción de luz no dependía en ningún caso ni del barómetro, ni de la ausencia de presión en la parte superior del tubo, por encima del mercurio, y ni tan siquiera del mismo mercurio. Dejo caer el mercurio gota a gota sobre una superficie de vidrio en el interior del recipiente de una bomba de vacio, obsevando la aparcion de destellos luminosos, los cuales se seguían produciendo, aunque con menor intensidad, cuando se iba dejando entrar el aire. Observo asimismo la presencia de destellos cuando otros materiales se frotaban en el vacio de la maquina neumática. Y froto la superficie exterior de un globo de vidrio en el que se había hecho el vacio, obteniendo en su interior una luz intensa. Su dispositivo, constiuyo el primer prototipo de generador electrostático. La teoría que predominaba entonces sobre la luz era que los cuerpos electrizados atraían a otros cuerpos gracias a un efluvio de materia que surgia de ellos al ser frotados, el cual se veía interrumpido cuando algún objeto se interponía entre ambos cuerpos, cortando asi esa supuesta comunicación material. Los efluvios estaban constituidos por ciertas partes de materia alojadas en el vidrio que se liberaban por frotamiento.
Stephen Gray nacido en 1666 y
muerto en 1736, experimento con un tubo electrizado obstruido en ambos extremos
por tapones de corcho para prevenir la entrada de polvo, preguntándose si podía comunicar electricidad en metales, y observo que la pluma de ave con la que
intentaba contrastar el poder eléctrico del tubo, dejándola caer cerca del
extremo del tubo, no se dirigía hacia este, sino hacia el corcho que tapaba el
extremo final del tubo, que parecía lo necesario para la transmisión electrica.
A partir de este resultado, Gray probo en que medida se podía transmitir la
electricidad, uniendo al corcho un palo rematado por una bola de marfil,
buscando que los efluvios del tubo llegaran al extremo donde estaba la bola de
marfil, Probando que al fin, la bola de marfil contenía propiedades eléctricas.
Ademas, Tras diversos
experimentos en los que colaboro con Granville Wheler, consiguió transportar
los efluvios a través de una cuerda de algunos centenares de pies, suspendida
de postes con hilos de seda, hasta que se rompieron los hilos debido al peso. El
resultado del experimento demostraba que los efluvios podían pasar de un cuerpo
a otro. Cuando probo con mayor resistencia, sustituyendo los hilos de seda por
alambre, el experimento no funciono. De este modo encontro que los materiales
se podían dividir en dos categorías: los eléctricos, que podían ser cargados
por frotamiento, y los no eléctricos, que no mostraban esa propiedad.
